新石器时代末期，中国出现了一位伟大的英雄。当时，滔滔洪水连绵不绝，整个世界据说只剩下了几家人，人类一度岌岌可危，百兽也差点灭绝。天上的神仙下来治水，却也治理不下去。这样的梦魇据说延续了好几十年，一直到大禹出现。大禹用了１３年的时间，才把全国汹涌的洪水治理得服服贴贴。由于他的功绩，许多地方的百姓都说大禹是他们那的人。大禹的生平，一度扑朔迷离。
古蜀探秘 【二十一】
在中国上古神话传说与帝王传说中，都可以找到大禹的事迹。神话中的大禹是一个呼风唤雨，开山凿岩，辟开黄河神、鬼、人三门，制服洪水的英雄；而作为一个君主，大禹因治水有功，被尧禅让为帝，成为中国第一王朝夏的缔造者。
大禹生活的时代，大概在新石器末期。这个时候据说发生了一场千年难遇的大洪水，世界上只剩下了几家人，神仙都拿这场洪水没有办法。真正驯服洪水的却是大禹，据说他总共用１３年的时间，几乎把全国的水系都梳理了一遍。
这位赫赫有名的英雄在历史上的地位不言而喻，大抵他也到过很多地方，所以很多地方志中都有关于他出生地的记载。流传最广的，说他是四川人，并且说他是一个羌人。
大禹出世
生于四川北川
尧、舜、禹是继黄帝之后的三代君王。据说尧最早是唐族的首领，舜则是虞族出身，禹的这一支，叫夏族。关于夏族的活动区域，历史上有几种说法，一说在今天的四川省北川县禹里乡；一说跟先前的黄帝部落邻近，在今天河南新郑偏西一点，大概在现在嵩山附近。另外，安徽寿春、当涂涂山，浙江会稽也都有禹出生的传说，并在地方志中有详实的描述。
历史上，说禹是蜀地羌人、生于石纽的古人很多，最早的大概是孟子。孟子说：禹生在一块叫石纽的石头中，是西夷人。春秋战国时期，中原地区的古人把西边的少数民族叫做“夷”，南边的叫做“蛮”，这大概是一种自我感觉很好的叫法。司马迁在《史记》中说，“禹兴于西羌”。另外两个汉朝人陆贾、恒宽也在各自文章中说：大禹是西羌人，出身在一个叫石纽的地方。
大禹是羌人，远古的羌族也是一个赫赫有名的民族。整个中国西部，基本上都是羌人，从甘肃河湟一带一直往南，到四川岷江上游，再到金沙江流域，基本上都是羌人的活动范围。据说这些羌人已经开始使用刀、斧、锛、凿等先进的石具，可能还没有使用青铜器。到处迁徙，漂泊无定。
在四川省北川县禹里乡，一块刻有“石纽”字样的巨石面朝西北方向。数千年前，传说大禹便是从这块石头中出世。古人一直有大石崇拜的传统，他们相信，某些巨大的石头中曾经诞生过他们的祖先或神灵。《西游记》里的孙悟空就是在一块石头中蹦出来的。
禹里乡的羌民，世世代代信奉大禹。虽然在中国的很多地方都有大禹诞生地的记载。但是，北川县的百姓相信，大禹就出生在此地。这个说法在明清的时候还得到过朝廷的认可，朝廷一度给当地的百姓许多特殊照顾。每年农历六月初六，北川县的百姓便会用盛大的歌舞庆祝他们心目中英雄的生日。北川县百姓修筑的大禹馆，至今仍然是全县最好的建筑。
千年之前，东晋史学家常璩可能曾经到过这片传说中的大禹故土，因此在《华阳国志》中，才能有如此详实的风俗记载。常璩说，这里“方百里夷人不敢放牧”。意思是，北川县祭祀大禹的地方方圆百里，都禁止放牧，因为这里是属于大禹的圣地，对大禹的崇拜，在这个地方达到了顶点。而且，要是犯了罪的人躲进去，也没有人敢进去把罪犯抓出来，罪犯在里面躲了三年后，出来后已经无罪了。按照当地人的说法，他已经得到了大禹的谅解。
我们发现，说禹是羌人的，大抵是从禹生平说起。史书中提到禹，都说禹是羌人，并且众口一词，说生于“西羌”、“西夷”，并没有说大禹是在西羌活动；说禹定都阳城（历史上的阳城，并不止一处），生活在河南登封县东南一带的，说的是大禹的活动区域，并没有说禹是在这里出生的。因此，这两种说法是不矛盾的，西羌可能是禹的出生地，而他则最终在河南一带立国。今年６月，还有人提出：大禹出生在今天的都江堰。
大禹治水
梳理南北水系
大禹出生在帝尧统治时，他生下来不久，据说一场洪水便席卷了整个世界。这场洪水来势很是凶猛，一时间低地被淹没，农田被冲毁，死了不少老百姓。在世界上古史诗或神话中，普遍留下了对这场洪水的记忆或描述。羌人的民歌《太阳和月亮》，唱的是一只猴子打翻了天上装水的金盆，才引发了可怕的洪水；黎族人则认为是一只螃蟹精作乱，制造了大洪水。而在古巴比伦人、上古波斯人、犹太人的神话中，这场洪水铺天压地淹没了整个世界，只剩下了一家人或者几家人，人类就是由他们再繁衍起来的。洪水最终惊动了天上的众神，据说女娲氏、共工氏多次向洪水宣战，均无功而返，只能任它肆虐。
这场洪水来得大抵比以往任何一次都汹涌，所以才引起了人类如此的恐惧。历史上，生活在长江流域和黄河流域的古人一直多灾多难，尤其是黄河流域，自有正式记载以来，几乎每年就有一次水灾，几千年来一直如此。据说商朝人为了躲避黄河泛滥，就把国都一会儿搬到黄河这边，一会儿搬到黄河那边。
洪水来了，总归还得治理，这让尧伤透了脑筋，在一次朝会上，尧对大臣说：“水害要是不根除，百姓不能耕种，百姓吃不饱，穿不暖，跟禽兽有什么区别？”他让大臣举荐治水能者，四岳一致推荐鲧治水，鲧是禹的父亲，大概是当时一个叫崇国的诸侯王，国家在现在的嵩山一带。
鲧治水用堵的方法，大抵是筑起高坝把水围堵起来，这种方法可以防护一小块地域。四岳可能看到鲧在自己国家用这种方法有效，就推荐了他。不过，轮到治理全国的洪水时，鲧的方法就不行了，东堵西堵闹了九年，洪水还是没下去。尧急了，便把他赶到了东方的羽山上，叫他的儿子禹统治崇国，继续治水。
禹接过治水的任务没多久，尧就死了，把王位禅让给舜。舜封禹为司空，继续治水。当时，禹刚跟涂山氏结婚四天，接到命令，便扔下洞房里的娇妻急匆匆地走了。舜时的洪水闹得比尧时还凶，地无收成，民无居所。低洼的地方，人们在树上巢居；地势高的地方，人们住在山洞里面，跟禽兽几乎没有什么区别。而且，原先治理好的地方又出现了洪水，情况很是严峻。
禹看到民不聊生的景况，觉得自己身上的担子很重。有一次，他看到了一个罪人，顿时号啕大哭起来：“天下太平，百姓便会安居乐业。我听人说过，一个男人要是有地耕，便不会吃不饱饭；一个女人要是有布织，就不会没有衣服穿。现在天下出现了罪人，是因为我没有把水治好。”于是，他每天吃不饱，睡不好，冥思苦想着怎么治理洪水，这一治就是１３年。中途他三次路过家门口，都没有进去。平时，他拿着锄头、斧子，跟百姓一起动手。指甲磨破了，手脚满是老茧，全身黝黑，跟一般的百姓已经没什么区别了。
吸取了父亲鲧治水失败的教训，禹治水用疏通的方法。以高山大河为主，根据山的走势和水的流向掘成沟渠，小沟流到中渠，中渠流到大河，并行不悖，有条有理。据说禹用这个方法把济水、漯水通到大海，把汝水、汉水、淮水、泗水通到长江，把涧水等通到洛水，疏通了黄河；然后，又开凿了几条河，把各地的积水，能排掉的排掉，不能排掉的汇成湖泊。这样，从北到南，整个中国的洪水被禹治得服服帖帖。最后，禹又划定九块陆地，在上面修理城池，这就是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，中国由此有“九州”之称。
我们现在看禹的这个治水工程，不免有点疑惑，禹的工程好像是把全中国的水系全部梳理了一遍，这个工程以我们现在的眼光来看都是极其巨大的，处于新石器晚期的禹如何有如此大的能耐呢？据说禹经常开山凿石，让洪水从中通过，今天的宁夏青铜峡、晋陕龙门就是他辟开的。当时的禹可能已经开始使用青铜器了，不过更多的仍然是石刀、石斧。
洪水退后，百姓安居乐业。为了褒奖禹的治水功劳，舜赏赐给禹一块黑色的玉；禹还收到九州长官献的铜，铸成九只鼎，象征九州。
启继禹位
禅让时代结束
舜年纪大的时候，开始物色继承人，百姓都记得禹的功劳，希望禹可以接替舜的王位，舜也认为，禹的品质德行操守都值得把王位托付于他，便向上天推荐禹，想把王位禅让于禹。在一次大会群臣的时候，舜做客，禹做主人，乐官上去祝福，说：“昔日尧禅让时，舜是主人，尧也是客人。”百官合唱卿云歌：“明亮的天空，太阳和月亮在闪闪发光，太阳和月亮的光辉，全部照给了一个人。”舜也亲自唱到：“太阳和月亮的光华，一天接着一天的闪耀。”意思是自己该退休了。
得知禹将要接替舜的王位，天下的百姓都欢欣鼓舞，相互奔传相告，说天下又可以太平地延续下来了。禹摄政后１７年，舜才死去，又过了三年，禹在百姓和诸侯的拥护之下，登上天子的宝座，建立夏朝，都城一说在安邑（现在的山西夏县北），一说在阳城。登基以后，禹的生活作风并没有改变，据说他看见耕田的农夫一定要致敬，经过村落一定下车步行。当时，有一个叫仪狄的人会造酒，禹喝了觉得滋味很好，还想再喝，想了一想又对自己说：“喝酒不对，容易误事误人。”以后便戒掉了，也不见那个叫仪狄的人了。这一点，颇为战国时期的墨子称道。
禹当上天子时年纪已经不小了，没几年也开始像尧、舜那样物色继承人，首先选中的德才兼备的皋陶，不幸皋陶早死。后来禹又看中了做事勤勤恳恳的益，把政事交给益来处理。
后来，禹在到东方巡行的路上不幸辞世，葬在会稽山，仅仅做了十年天子。禹死后，益摄政三年，然后退居箕山以北，让天下人决定他是否能接过禹的衣钵。不过，这次的情况有点意外，益在位虽然勤恳，却没有太多政绩，百姓和诸侯都不服他，而禹的再生之德，老百姓一时也忘不了。于是，老百姓纷纷跑到禹之子启那里，说：“启是我们君主禹的儿子。”诸侯也到启那里朝觐，说：“启是我们君主禹的儿子。”益那里反而很少有人光顾了。
跟尧的儿子丹朱、舜的儿子商均不同，启也有德有才，再加上禹的威信，被诸侯和百姓尊为国君。当时据说还有一个叫有扈氏的部落不服，启便出兵灭了他。启即位后，开始找原先与他争夺王位的益算账，益最后的下场据说很悲惨，有人说他被放逐到了远方，也有人说他早就被启杀死了。
启死后，把王位传给了自己的儿子，这一次已经没有人敢提禅让了。以后，历代君主都把王位直接传给自己的子嗣，这个传统一直从奴隶社会传到封建社会。 |
发表于 2006-3-14 11:14
|