苗女的迷人头饰

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古老的银饰工艺和现代工业产品（例如塑料梳子）混合出现，也是时代的特点。

    2005年6月到7月我在贵州找了一路，终于发现少数民族日常几乎不穿本民族的传统服装，或者说，不穿我原来印象里那些色彩纷呈的极富舞台美的服装。如今那种服装只在具有表演性质的场合出现。还好，在施洞的集市上我看到了不是为了表演而戴的头饰。遗憾我没多拍几张照片。那些银饰的精致和佩戴方法太有韵味太迷人了。最迷人的是它们出现在喧嚣集市的流动风景里，而不是博物馆里、舞台上。




龙和凤经常出现在施洞苗女的头饰里，工艺精美繁复，高昂的龙头叫我惊讶。这个头饰的正面那一件上有个人物，当时就引起我的注意。下面照片里的头饰上也有人物，但有所不同。当时我不知道这些人物代表什么故事，回来后读到《云南银饰》说银饰里的人物形象有的是八仙，还有佛教的，就明白了。

    后来我走到郎德寨，那儿的苗女告诉我，她们说的话和施洞苗人说的话不一样，互相能听懂，但是和贵阳周围的苗人的语言就互相不通了。我把在郎德和施洞拍的苗人照片给贵阳市以南高坡乡的苗女看，她说，她们的服饰和照片上的不一样。为了你们中不熟悉贵州地理的人：郎德和施洞都处在贵州省的东部，都是小地方，要在地图上找到它们你需要点耐心，郎德属雷山县，施洞属台江县；贵阳处在省的中部。



这个妇女正坐在家门口做绣品，不是在集市上。这种红头巾，施洞一带很多妇女都戴，绕着头部周围，不覆盖头顶。

    苗族，是个很大很广很复杂的族群，人口众多，分布广泛，有东、中、西三个方言区。苗族的服装种类之多据说没人能捋清楚、说明白。几大区互相间的关系，比跟身边毗邻而居的异族的文化差异还要大。苗人历史上的迁移，和其他民族（首先是汉族）的情愿或不情愿的交往融合，深广程度和随之产生的影响，可能堪称中国之最。



这就是龙和凤的搭配啦。可惜没照全。除了银饰，还有大朵红花，太冶艳了！让人移不开眼睛。

    旅行回来后，我在国家图书馆发现了《云南银饰》一书，云南人民出版社出的，作者孙和林。书里有很多银饰的照片，是云南各族用的，配着文字说明，丰富多彩而有趣，有助于我理解在贵州看见的苗女头饰。银饰，据说至迟春秋时代在中国就有了，还有说法提早到夏商，而银饰工艺继承了更早大约一千年的金饰工艺，所以一出现就很成熟。