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标题: 精彩无限的科隆狂欢节 [打印本页]

作者: dore 时间: 2006-3-27 16:23 标题: 精彩无限的科隆狂欢节

经过一周的欢笑、畅饮、歌舞、游行和聚会，一年一度的狂欢节在“圣灰星期三”落下了帷幕，从此也宣告德国人每年最为快乐的“第五季”的终结。虽然街上没有了穿着各种奇装异服、涂抹怪异的人群，没有了彩车、乐队和欢呼，但狂欢节带给人们的欢乐和喜悦余韵尚存。

德国狂欢节溯源

德语地区的狂欢节可以上溯到中世纪，当时已经有了狂放不羁的游行，可以说是现代狂欢节的前身。最近的200年间，德语地区的狂欢节逐渐规范和规模化起来，而最具代表性的科隆狂欢节则开始于1823年，其标志是出现了彩车游行。

德国的狂欢节从北到南分几个地区，各有千秋。其中最有特色、也最有影响的有两片。一片是以科隆、杜赛尔多夫、美因兹和亚琛为代表的德国西部莱茵地区，另一片是以罗特威尔、菲林根为代表的德国南部博登湖地区。南、北地区的狂欢节名称也有所区别，北部地区的狂欢节又叫做“嘉年华会”，而南部地区的狂欢节则叫做“谢肉节”。

每年一度的狂欢节实际上是一个跨年度的“马拉松”节日，前后历时近三月。正式开始的日期固定在每年的11月11日上午11时，而结束则在次年2月份的上半月。由于该日期是随着宗教日历走的，所以无法固定。其中，狂欢节结束前的最后一个星期，也就是众人熟知的“女人节”、“玫瑰星期一”和“圣灰星期三”是整个狂欢节的高潮。

至于狂欢节的起源，说法不一。最集中的解释有两种：一说狂欢节是德国农民的“春节”，类似于中国的农历“春节”。因为每年的2月份已是开春时节，万物复苏，作物开始生长，因此农民们可以放心地吃掉、喝掉积攒了一冬的酒和食物，并用这种方式来表达驱逐严寒、迎接春天、预祝丰收的喜悦心情。二说狂欢节是天主教的习俗。耶稣被钉死在十字架后的第三天复活，这一天为复活节。复活节前的40天是耶稣开始传教前在旷野守斋祈祷的40个昼夜，天主教称其为封斋节。

在整个封斋节的40天里，天主教徒禁止吃肉、娱乐、婚配等一切喜庆活动。因此，人们要赶在封斋节到来之前尽情地欢宴、畅饮、狂歌漫舞、化装游行，举行各种庆祝活动来尽情狂欢。当然，如今的狂欢节早已没有了宗教的色彩和痕迹，大多数参加狂欢节的人也并不知晓其中的究竟，对他们来说狂欢节只是一年当中可以放飞心情、释放自我、尽情欢娱的季节。而从狂欢节的内容来看，它也早已不是农民的节日或是宗教的节日，它包含了丰富的历史内涵与民族特色。

德国狂欢之最——科隆狂欢节

在德国的狂欢节中，科隆狂欢节规模最大、也最有影响。每年都有来自世界各地上百万人到科隆观看狂欢节。直接参与狂欢节游行和各项官方活动的就有万余人。每年的11月11日上午11时，科隆市长都会在科隆市内最大的广场宣布狂欢节正式开始。但狂欢节真正进入高潮则要到次年的2月份，也就是狂欢节结束前的最后一个星期，更准确地说是结束前一周的星期四。这一天也被叫做“女人节”，因为这一天是女人们真正的“节日”：女人们穿着五颜六色的服装，成群结队冲进市政厅，“占领”市政府，宣布“接管”市政管理，“当家作主”。不仅如此，她们还挥舞着大剪刀，把见到的每一位男士胸前佩戴的领带剪成两半，然后拿着半截领带招摇过市，以示炫耀。这一天，女人们可以做她们想做的任何事情，可以亲吻她们想亲吻的任何一位男士。当然男士们只能“逆来顺受”了。

“女人节”之后的星期天开始，科隆市内老城区的街头就开始彩装大游行，而真正的高潮是星期一的大游行，也被称为“玫瑰星期一大游行”。这一天，上万身着五彩服饰、脸上涂抹着各色图案的狂欢者组成几十个方阵，与130支乐队、100余辆彩车一道参加大游行，盛况空前。游行队伍所过之处，鲜花、巧克力、各色糖果、绒质小玩具会雨点般从彩车上或是参加游行人员的手中洒向人群。道路两侧的观众则群情激奋，高举双手或早已准备好的雨伞、帽子、口袋，大喊着“给我糖”、“给我花”、“给我吻”去迎接落下来的花束、糖果，当然还有狂欢者的亲吻。场内、场外洋溢着奔放的热情和极度地快乐。殊不知，每年这样“洒落”的“糖果雨”能有140吨重，其中绝大部分糖果都是参加游行的狂欢者自掏腰包；而整个狂欢节的各项消费和支出则高达230万欧元。

有意思的是，科隆狂欢节游行路线的总长度是7公里，而参加游行的队伍长度是6，5公里。也就是说，从游行路线的起点到终点摆满了参加游行的人、车和马。虽然游行总时间是5小时，但观众为了强占好位置，往往是提前2、3个小时就已经抵达现场了。因此，在依旧春寒料峭的2月份，露天站7、8个小时观看狂欢节并不是一件轻松的事情，更何况很多人在游行结束后还不马上散去，而是要参加露天狂欢舞会、酒吧里“泡吧”跳舞或是混挤在人群中在街上徜徉，直至半夜。

次日午夜，也就是星期二的午夜，狂欢节接近尾声。人们摘下悬挂在饭馆和酒肆门上的代表狂欢节的扎制人物，将其焚烧，由此宣告进入“圣灰星期三”，宣告狂欢节的彻底结束。

顶着“中国”人的狂欢节游行者

放飞心情释放自我

总的来说，德国人给人的印象是不苟言笑、刻板、难以接近。狂欢节恰巧是在有这样性格特质的人身上发生似乎显得有些格格不入，不可理喻。其实这也没有什么奇怪的。正是这种心理反差反映出德国人的多面性和需要自我释放的心理需求。

从地域角度来看，德国的莱茵地区和南部巴符地区是天主教仍比较盛行的地区，这里的人也确实比德国其它地区的人更刻板和难以接近一些。正是这样，人们才更需要有狂欢节这样的机会和形式，大胆、随意地做自己想做的任何事情：大声喧闹，纵情喝酒和歌舞，兴致所致时亲吻身边不熟悉或不认识的人，打破人际和等级界线，嘲讽时政，把真实的自我隐藏在怪异的服装或面具下等等，不一而足，而这一切都是他们平常不能做、不容许做的事情。只有这个时候他们才能彻底地放飞心情，释放自我，以求得心理平衡。因此，当狂欢节到来时，人们欢欣鼓舞；而当狂欢节结束时，大多数人虽然已经在数日的狂欢后倍感疲劳，但心中仍期盼着下一次狂欢节的早日到来。

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